{"id":21022,"date":"2025-02-06T14:50:41","date_gmt":"2025-02-06T17:50:41","guid":{"rendered":"https:\/\/cgceducacao.com.br\/?p=21022"},"modified":"2025-02-06T14:57:04","modified_gmt":"2025-02-06T17:57:04","slug":"como-a-religiao-deve-ser-abordada-nas-escolas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cgceducacao.com.br\/index.php\/2025\/02\/06\/como-a-religiao-deve-ser-abordada-nas-escolas\/","title":{"rendered":"Como a religi\u00e3o deve ser abordada nas escolas?"},"content":{"rendered":"\n

Como a religi\u00e3o deve ser abordada nas escolas?<\/h2>\n\n\n\n

Para especialistas, institui\u00e7\u00f5es de ensino devem tratar o tema, complexo e delicado, como um fen\u00f4meno social, de forma laica, com equil\u00edbrio, di\u00e1logo e respeito \u00e0 diversidade religiosa<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mat\u00e9ria publicada na Revista Gama em 26\/01\/2025<\/a><\/p>\n\n\n\n

Em um pa\u00eds gigantesco, populoso e t\u00e3o diverso quanto o Brasil, onde mais de cem tradi\u00e7\u00f5es religiosas coexistem \u2014 n\u00e3o sem preconceitos ou guerras de narrativas \u2014, a quest\u00e3o sobre como a escola deve abordar a religi\u00e3o com crian\u00e7as e adolescentes volta ao centro do debate de tempos em tempos, suscitando discuss\u00f5es que v\u00e3o al\u00e9m de um simples item do curr\u00edculo. Os pontos em torno do assunto passam por dogmas, intoler\u00e2ncia, respeito \u00e0 diversidade, moral e a laicidade do Estado.<\/p>\n\n\n\n

Cen\u00e1rio posto, a pergunta central \u00e9: de que forma institui\u00e7\u00f5es educacionais podem tratar desses temas complexos sem deixar de lado o papel inclusivo da educa\u00e7\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n

Segundo a Constitui\u00e7\u00e3o Federal<\/a> e a Lei de Diretrizes e Bases da Educa\u00e7\u00e3o Nacional<\/a> (LDB), as escolas p\u00fablicas do fundamental t\u00eam a obriga\u00e7\u00e3o de oferecer o ensino religioso; a matr\u00edcula na disciplina, por\u00e9m, \u00e9 facultativa. E, al\u00e9m disso, o conte\u00fado deve prezar a pluralidade, sem proselitismo. Em 2017, no entanto, uma decis\u00e3o do Supremo Tribunal Federal<\/a> (STF) permitiu o ensino confessional, ligado a um credo espec\u00edfico, o que gerou controv\u00e9rsias.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 a rede privada tem autonomia para decidir como adentrar nessa seara \u2014 algumas at\u00e9 s\u00e3o vinculadas a determinadas religi\u00f5es, como entidades cat\u00f3licas, adventistas, evang\u00e9licas e judaicas. Em ambos os casos, o desafio \u00e9 imenso, e o mesmo: garantir que a multiplicidade e a liberdade de cren\u00e7as sejam respeitadas, criando um ambiente de aprendizado vasto, que inclui todos os estudantes.<\/p>\n\n\n\n

Religi\u00e3o, diversidade e respeito<\/h4>\n\n\n\n

A escola, como reflexo da sociedade, precisa ser um espa\u00e7o de conviv\u00eancia respeitosa entre diferentes cren\u00e7as, perspectivas de vida e culturas<\/strong>. \u00c9 o que acredita Jos\u00e9 Antonio Miranda Sep\u00falveda, professor do programa de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em educa\u00e7\u00e3o da Universidade Federal Fluminense (UFF) e coordenador do Observat\u00f3rio da Laicidade na Educa\u00e7\u00e3o<\/a>. Para ele, a proposta de tornar o ensino, de fato, laico \u00e9 justamente retirar ou minimizar o impacto da intoler\u00e2ncia religiosa no ambiente escolar<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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Prefiro dizer respeito religioso. As pessoas t\u00eam o direito de ter a religi\u00e3o que quiserem ou n\u00e3o ter religi\u00e3o nenhuma<\/p>\n\n\n\n

Nesse contexto, Sep\u00falveda, inclusive, prefere n\u00e3o usar o termo \u201cintoler\u00e2ncia\u201d porque a palavra geralmente \u00e9 entendida a partir de um vi\u00e9s mais negativo, no sentido de aguentar ou suportar algo. \u201c\u00c9 uma coisa menor. Prefiro sempre dizer respeito religioso. Afinal, as pessoas t\u00eam o direito de ter a religi\u00e3o que quiserem ou n\u00e3o ter religi\u00e3o nenhuma\u201d, afirma.<\/p>\n\n\n\n

Conforme o docente explica, a dificuldade de colocar em pr\u00e1tica o conceito da laicidade tem bases culturais hist\u00f3ricas no pa\u00eds. \u201cA escola foi organizada dentro do universo religioso, da forma\u00e7\u00e3o jesu\u00edta, das igrejas, das ordens religiosas que vieram para c\u00e1 e passaram a controlar o processo educacional, principalmente no per\u00edodo imperial. Isso criou uma raiz forte e profunda. Tanto que, todas as vezes que o Brasil tentou retirar a obrigatoriedade do ensino religioso, muitos problemas surgiram.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lavini Castro<\/a>, que leciona hist\u00f3ria nas redes p\u00fablica e privada do Rio de Janeiro, al\u00e9m de coordenar a Rede de Professores Antirracistas<\/a>, acrescenta que esse nosso passado ajuda a repelir tudo o que difere da estrutura judaico-crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEnsinamos sobre a reforma protestante, a era da cristandade, colocamos Jesus na manjedoura, falamos sobre o Natal, ou seja, tudo atrelado \u00e0 religi\u00e3o. Mas, se a proposta for conversar sobre religiosidades ind\u00edgenas ou afro-brasileiras, se voc\u00ea quiser trazer outras pautas religiosas, a\u00ed n\u00e3o pode, porque a escola \u00e9 \u2018laica\u2019. \u00c9 uma confus\u00e3o danada\u201d, comenta. Bagun\u00e7a essa que d\u00e1 lugar \u00e0 intransig\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Essas resist\u00eancias s\u00e3o sintomas de preconceitos incrustados na sociedade que, consequentemente, contaminam o ambiente escolar. E a escola, de acordo com Castro, tem um papel crucial na promo\u00e7\u00e3o do respeito \u00e0 diversidade e no combate \u00e0 intoler\u00e2ncia religiosa por meio de projetos pol\u00edtico-pedag\u00f3gicos que abordem diretamente o racismo religioso e a discrimina\u00e7\u00e3o contra certas religi\u00f5es, como as de matriz africana.<\/p>\n\n\n\n

\u201cApresentar dados estat\u00edsticos e hist\u00f3ricos, contextualizar a coloniza\u00e7\u00e3o, fazendo uma fala para sensibilizar os alunos que t\u00eam religi\u00f5es diferentes, para que aprendam a conviver de forma harmoniosa, \u00e9 essencial\u201d, frisa a professora.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Assuntos crist\u00e3os t\u00eam espa\u00e7o, entretanto, se voc\u00ea quiser trazer outras pautas religiosas, a\u00ed n\u00e3o pode, porque a escola \u00e9 \u2018laica\u2019<\/p>\n\n\n\n

Desafios do cotidiano escolar<\/h4>\n\n\n\n

Mas, educadores e educadoras enfrentam dificuldades, tanto dentro quanto fora da sala de aula. Roseli Fischmann, professora em\u00e9rita da Faculdade de Educa\u00e7\u00e3o da Universidade de S\u00e3o Paulo (USP), aponta que, no ensino m\u00e9dio, per\u00edodo em que \u201cos debates tendem a ser mais interessantes e complexos\u201d, o preparo docente deve ser maior.<\/p>\n\n\n\n

Nas s\u00e9ries finais do ensino fundamental, a atividade dos professores exige cuidados especiais, sobretudo na escuta do que trazem os estudantes adolescentes, que est\u00e3o come\u00e7ando a compreender que o mundo \u00e9 maior e mais amplo do que os espa\u00e7os que conhecem. J\u00e1 nos anos iniciais do fundamental, segundo Fischmann, \u00e9 importante se inteirar da realidade das fam\u00edlias para n\u00e3o criar conflitos e, ao mesmo tempo, abrir perspectivas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSucede que professoras e professores, lamentavelmente, est\u00e3o longe de contar com condi\u00e7\u00f5es de trabalho que permitam o desenvolvimento de todo o preparo que precisam buscar, n\u00e3o apenas de conhecimentos, mas das situa\u00e7\u00f5es de vida das turmas com quem trabalham\u201d, observa. Sem informa\u00e7\u00f5es adequadas, o risco de refor\u00e7ar estere\u00f3tipos, em vez de combat\u00ea-los, \u00e9 grande.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, para que o ensino religioso nas escolas promova efetivamente a diversidade de religi\u00f5es e culturas, \u00e9 primordial que os professores tenham n\u00e3o apenas uma s\u00f3lida forma\u00e7\u00e3o acad\u00eamica, com cursos de extens\u00e3o e disciplinas voltadas \u00e0 laicidade e \u00e0 pluralidade de credos, mas tamb\u00e9m uma viv\u00eancia pessoal que reflita experi\u00eancias cordiais, n\u00e3o autorit\u00e1rias, em ambientes ligados a diferentes modos de crer \u2014 e de n\u00e3o crer.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Problematizamos com as fam\u00edlias essas quest\u00f5es, mostrando que s\u00e3o express\u00f5es culturais, n\u00e3o dogmas<\/p>\n\n\n\n

Doutora em psicologia escolar, Luciana Fevorini, diretora do Col\u00e9gio Equipe<\/strong><\/a>, de S\u00e3o Paulo, conta de que maneira a escola em que dirige lidou em ocasi\u00f5es delicadas, como quando m\u00e3es e pais evang\u00e9licos demonstram resist\u00eancia \u00e0 participa\u00e7\u00e3o dos filhos em atividades como as aulas de capoeira, frequentemente associada \u00e0 religi\u00e3o. \u201cProblematizamos com as fam\u00edlias essas quest\u00f5es, mostrando que s\u00e3o express\u00f5es culturais, n\u00e3o dogmas\u201d, diz.<\/p>\n\n\n\n

Em alguns momentos, a fam\u00edlia entende e aceita, diz Fevorini. \u201cEm outros, n\u00e3o, e a gente tamb\u00e9m aceita, respeita e tenta fazer com que a crian\u00e7a tenha algum tipo de participa\u00e7\u00e3o que os familiares achem pertinente.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Laicidade: princ\u00edpio e pr\u00e1tica<\/h4>\n\n\n\n

A laicidade \u00e9 um princ\u00edpio garantido pela Constitui\u00e7\u00e3o Federal, mas, na pr\u00e1tica, no dia a dia da escola p\u00fablica, o conceito \u00e9 usado de forma \u201cconfusa, err\u00e1tica e, muitas vezes, conflitante com o car\u00e1ter laico do Estado\u201d, explana Roseli Fischmann.<\/p>\n\n\n\n

Uma das principais vantagens da laicidade na educa\u00e7\u00e3o, para os especialistas ouvidos pela Gama<\/strong>, \u00e9 assegurar que a escola n\u00e3o seja um espa\u00e7o de imposi\u00e7\u00e3o de cren\u00e7as religiosas e, sim, um lugar de respeito, acolhimento e conhecimentos diversos. No entanto, a realidade muitas vezes se distancia desse ideal.<\/p>\n\n\n\n

\u201cVejo a laicidade como um dispositivo pol\u00edtico de respeito \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es religiosas e \u00e0s n\u00e3o manifesta\u00e7\u00f5es religiosas, na escola e na educa\u00e7\u00e3o\u201d, constata o professor Jos\u00e9 Antonio Miranda Sep\u00falveda.<\/p>\n\n\n\n

Ele menciona que a laicidade, para alguns, \u00e9 vista como alguma coisa referente ao ate\u00edsmo ou ao agnosticismo, uma antirreligi\u00e3o. \u201cE a maior parte do tempo o meu trabalho \u00e9 mostrar o contr\u00e1rio. Trata-se exatamente do instrumento que d\u00e1 liberdade para que a pessoa tenha a religi\u00e3o que quiser.\u201d \u00c9 uma maneira de proteger as pessoas e suas religi\u00f5es, principalmente as minorit\u00e1rias, assim como quem n\u00e3o tem religi\u00e3o.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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O que deve ser abordado \u00e9 a estrutura das religi\u00f5es como fen\u00f4menos sociais<\/p>\n\n\n\n

S\u00e9rgio Azevedo Junqueira, pedagogo e especialista em ci\u00eancia da religi\u00e3o, adiciona que a obrigatoriedade do ensino religioso no curr\u00edculo das escolas p\u00fablicas brasileiras, garantida pelo artigo 210 da Constitui\u00e7\u00e3o<\/a>, cria tens\u00f5es. \u201cO que deve ser abordado \u00e9 a estrutura das religi\u00f5es como fen\u00f4menos sociais\u201d, defende.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m de integrar o estudo da religi\u00e3o em disciplinas como hist\u00f3ria, filosofia e geografia, sempre com enfoque cultural e n\u00e3o dogm\u00e1tico, conforme os profissionais listam. Esse procedimento ajuda os estudantes a entenderem as conex\u00f5es entre religi\u00e3o, pol\u00edtica e sociedade. \u201cA Base Nacional Comum Curricular (BNCC) trouxe avan\u00e7os ao propor uma abordagem que valoriza o conhecimento sobre as religi\u00f5es como um fen\u00f4meno sociocultural\u201d, analisa Junqueira. \u201cIsso d\u00e1 aos alunos ferramentas para compreender e interpretar o mundo ao redor\u201d, completa.<\/p>\n\n\n\n

\u201cN\u00e3o que o saber religioso n\u00e3o seja importante, mas a religi\u00e3o deve ser tratada na escola como uma manifesta\u00e7\u00e3o sociol\u00f3gica, filos\u00f3fica e hist\u00f3rica; e que fa\u00e7a parte das disciplinas \u2014 e n\u00e3o seja um conte\u00fado em si mesma para discuss\u00f5es sobre religi\u00f5es espec\u00edficas\u201d, pondera Sep\u00falveda.<\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 porque, explica, \u201c\u00e9 imposs\u00edvel falar sobre a hist\u00f3ria do Brasil sem falar dos jesu\u00edtas, assim como \u00e9 imposs\u00edvel falar de filosofia sem citar a escol\u00e1stica\u201d. \u201cQuer dizer, a religi\u00e3o j\u00e1 est\u00e1 presente na escola. O que precisamos fazer com isso \u00e9 trabalhar para que o respeito seja garantido, sem que haja proselitismo religioso\u201d<\/strong>, conclui o coordenador do Observat\u00f3rio da Laicidade na Educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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