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André Comte-Sponville aborda sua visão sobre virtudes em cinco pontos principais. Primeiramente, destaca sua consistência nas convicções sobre as virtudes, mencionando que, se fosse reescrever seu tratado sobre grandes virtudes hoje, escolheria as mesmas 18 virtudes tradicionais. Ele adiciona o humor como uma nova virtude, acreditando ser essencial, pois considera o espírito sério uma falha moral.
Em seguida, Comte-Sponville ressalta a relevância contínua das virtudes tradicionais, como amor, justiça e tolerância, para as necessidades da sociedade atual. Ele critica a ideia de inventar novos valores a cada virada de século, defendendo a importância da fidelidade aos valores recebidos, que evoluem ao longo do tempo, mas permanecem fundamentais.
O filósofo enfatiza o papel crucial do humor como uma virtude, alegando que a sociedade necessita desse elemento. Ele rejeita a pressão para criar novos valores a cada mudança de século, destacando que as mudanças nos valores morais ao longo da história são lentas. Comte-Sponville argumenta que, embora tenha havido mudanças significativas na moral sexual ao longo dos séculos, os valores fundamentais ainda podem ser encontrados em textos antigos, como os de Montaigne, Spinoza, Sócrates e Jesus.
A filosofia de André Comte-Sponville é caracterizada pelo resgate dos clássicos e o enfoque da filosofia mais atual: Epicuro e Platão contra Descartes, Leibniz, Spinoza, Kant e Marx. Filósofos que, mesmo distantes no tempo, estão unidos pelos mesmos temas. E o embate entre essas gerações distintas é o que caracteriza a própria filosofia de Comte-Sponville.
Sua tese de doutorado abordou os elementos para uma sabedoria materialista. Comte-Sponville foi aluno do filósofo francês e marxista Louis Althusser e menciona, frequentemente, a influência dos franceses Michel de Montaigne e Blaise Pascal em seu trabalho.
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